কলকাতা
শেষ আপডেট: ১৬ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৬:১১
নৃতাত্বিকরা বলেন দেবীশক্তি বা মাতৃকাশক্তির উপাসনা যে কোনও সভ্যতারই আদিমতম সংস্কৃতিতে বিরাজ করত। হিন্দু বাঙালির ‘ঘরের মেয়ে’ দুর্গাও এমনই আদিম মাতৃকাশক্তি। হিন্দু শাস্ত্রে এই দেবীদের বিভিন্ন দেবতার ‘শক্তি’ বলে মনে করা হয়। কল্পনা করা হয়, দেবীশক্তির উপাসনার মাধ্যমেই দেবতার কাছে পৌঁছনো সম্ভব। সে হিসেবে দেখলে, দুর্গার উপাসনা আসলে শিবত্ব লাভেরই সাধনা।
বিভিন্ন পুরাণ এবং মহাভারত অনুসারে মাতৃকাদের আবির্ভাব ঘটেছিল বিভিন্ন অশুভ শক্তির বিনাশের জন্য। সেই কারণে পঞ্চম শতকের নির্মিত বেশ কিছু মূর্তিতে তাঁদের স্কন্দ বা দেবসেনাপতি কার্তিকের সঙ্গে একত্রে দেখা যায়। কোথাও বা ধনপতি কুবেরের মূর্তিও স্থান পায় তাঁদের সঙ্গে। বোঝা যায় শুধু অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই নয়, মাতৃকারা যুক্ত হয়ে পড়েন সম্পদ বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষার সঙ্গেও।
মাতৃকাদের মধ্যে সর্বপ্রথমেই রয়েছেন ব্রহ্মাণী। তিনি সৃষ্টির দেবতা ব্রহ্মার শক্তি। তাঁর গাত্রবর্ণ হলুদ। ব্রহ্মার মতোই তাঁরও চারটি মাথা। কখনও তাঁকে চতুর্ভুজা, আবার কখনও ষড়ভুজা হিসেবে কল্পনা করা হয়। তাঁর হাতগুলিতে থাকে জপমালা, কমণ্ডলু, পদ্ম, ঘণ্টা, ত্রিশূল এবং বেদ। তাঁর বাহন হংস। কোনও কোনও মূর্তিতে তাঁকে পদ্মের উপরেও অধিষ্ঠান করতে দেখা যায়।
এর পরেই আসেন মহেশ্বরী বা দেবী দুর্গা। তাঁর এই রূপটি পরিচিত দুর্গা রূপের থেকে কিছুটা আলাদা। তিনি শিবের শক্তি। এই কারণে তাঁকে রুদ্রাণী বা শিবানী নামেও ডাকা হয়। তিনিও চতুর্ভুজা বা ষড়ভুজা। তাঁর বাহন নন্দী নামের ষাঁড়। মহেশ্বরীর গাত্রবর্ণ শ্বেত। তিনি ত্রিনেত্র বিশিষ্টা। তাঁর হাতে থাকে ত্রিশূল, ডমরু, অক্ষমালা, পানপাত্র, খর্পর (খুলি) অথবা কুঠার। তাঁর হাতে কখনও কখনও একটি সাপকেও দেখা যায়। তাঁর মাথায় অর্ধচন্দ্র শোভা পায়।
অষ্টমাতৃকার তালিকায় অন্যতমা হলেন চামুণ্ডী। তিনিও শিবের শক্তি। মহাদেবের ‘চামুণ্ড’ রূপের শক্তি হিসেবেই তাঁকে কল্পনা করা হয়। ‘দেবী মাহাত্ম্য’ গ্রন্থে তাঁকে কালীর সঙ্গে অভিন্ন বলে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি ঘোর কৃষ্ণবর্ণা, মুণ্ডমালা বিভূষিতা। তাঁর হাতে থাকে ডমরু, ত্রিশূল, খড়্গ ও পানপাত্র। তাঁর বাহন শৃগাল। তিনি একটি শবের উপর দাঁড়িয়ে রয়েছেন— এমনও দেখা যায়। তিনিও ত্রিনয়নী।
Or
By continuing, you agree to our terms of use
and acknowledge our privacy policy
