মা কালী কেন চতুর্ভুজা, কেন তিনি কৃষ্ণবর্ণা? মায়ের এমন রূপকল্পের ব্যাখ্যা শুনুন

কৃষ্ণ বর্ণা: কালকে কলন করছেন বা কালের উপলব্ধি, তাই তিনি কালী (কাল+ঈ)। ঘটমান সমস্ত সময় বা কাল তাতেই গিয়ে মিশেছে। কৃষ্ণবর্ণে সমস্ত রং মেশে বা কৃষ্ণবর্ণ সমস্ত রংকে শোষন করে, তাই কালী হলেন কৃষ্ণবর্ণা। একই সঙ্গে, এই কারণেই মা করাল বদনা এবং ভীষণা। মা সমস্ত কিছুকে গ্রাস করছেন। এই গ্রাস কথার অর্থ হল, এখানে ভক্তের নিবেদন, ভক্তি গ্রহন ও তাঁর রিপু(তমোগুণ) গ্রাসপূর্বক, সত্ত্ব-তমো-রজঃ এই ত্রিগুণের সাম্যতা প্রদান করছেন।

উন্মুক্ত কেশদাম: উন্মুক্ত কেশদাম মায়ের মায়ার প্রতীক। ভীষণ কালো কেশ মায়া জালে আচ্ছন্ন করে রেখেছে। মায়ের পশ্চাতে কেশরাশি দ্বারা সবই অবরুদ্ধ অর্থাৎ তিনিই শুরু তিনিই শেষ। তাঁকে অতিক্রম করে কেউ পশ্চাতে যেতে পারে না। এই কেশরূপ মায়াতে ভ্রমিত হয়। "সৃষ্টিস্থিতি বিনাশাং শক্তিভূতে সনাতনী...."

মুণ্ডমালা: মায়ের গলায় পঞ্চাশটি মুন্ডের মালা আদতে বর্ণমালা (স্বর বর্ণ ও ব্যঞ্জন বর্ণ)। বাকের অধিশ্বরী তিনি। মন্ত্রও তাঁর, কু-কথাও তাঁর, প্রশংসাও তাঁর— জগতের সমস্ত চলা এবং বলা কিছুই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। আর হস্ত ধৃত ওই একটি মুণ্ড হল আদিধ্বনি, মহাপ্রণব উচ্চারণ— ওমকার। ওমকার ধ্বনি তাঁরই হস্তধৃত।

খড়্গ: খড়গ দ্বারা তিনি তাঁর শরণাগতের যাবতীয় অজ্ঞান অন্ধকার নাশ করছেন। খড়্গে অঙ্কিত চোখ সাধককে জ্ঞানচক্ষু প্রদান করছে অর্থাৎ তাকে চক্ষুষ্মান করছে।

হস্ত মেখলা: মায়ের কোমরে কর্তিত হস্তের মেখলা ( কোমর বন্ধনী)। হস্ত হল কর্মের স্বরূপ। হস্ত দ্বারাই কর্ম হয়। অর্থাৎ মা কর্মের ধাত্রী এবং ফল প্রদাত্রী।

কর্ণ কুণ্ডল: কর্ণ কুণ্ডলে শিশু শব! আপাতদৃষ্টিতে ভয়ঙ্কর! কিন্তু আদতে এর অর্থ হল, মা শিশুস্বভাব সাধককে পছন্দ করেন। যিনি শিশুর ন্যায় নির্বিকার, নিষ্কাম ও সরল, মা তাঁকে আপন কর্ণের কুণ্ডল করে রাখেন।

রক্ত: মায়ের সর্বাঙ্গে রক্ত। মায়ের দেহ রক্ত লিপ্ত। তাঁর ওষ্ঠ এবং অধরে রক্ত। এর অর্থ হলো মা প্রতিনিয়ত প্রলয় এবং সৃজন করে চলেছেন। এই রক্ত রজঃগুণের দ্বারা ক্রিয়াশীল জগতের প্রতীক। ঋতুচক্রের প্রতীক। ঋতুচক্রের রক্ত আসলে একটি পূর্ণাঙ্গ শিশুশয্যার লয় এবং ভবিষ্যৎ শিশুশয্যা গঠনের নিদর্শ। চিরন্তন মাতৃত্বের ছবি।

মহারব: মায়ের মহারব বা হুংকার হল অবধ্য ধ্বনি। যে ধ্বনির অবাধ্য হওয়া যায় না।

বহির্গত জিহ্বা ও দন্ত: দেবী রক্তবর্ণের জিহ্বাকে শ্বেতদন্তে সংযত করে রয়েছেন। লাল রঙ রজঃগুণের প্রতীক, সাদা রঙ সত্ত্বগুণের প্রতীক। সাদা দাঁত দিয়ে লাল জিহ্বাকে চেপে রাখার অর্থ সত্ত্বগুণ দ্বারা রজঃগুণকে বশীভূত করে রাখা। বাকের নিয়ন্ত্রণ করা, কু প্রবেশের দ্বার রূদ্ধ করা। দাঁত হল কপাট।

ত্রিনয়ন: দেবীর তিন চোখ তিনটি আলো বা জ্ঞানের প্রতীক— চন্দ্র, সূর্য ও অগ্নি। অর্থাৎ আলোকের প্রতীক। তিন চোখে দেবী অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতকে অর্থাৎ সৃষ্টি - স্থিতি - লয় যুগপৎ প্রত্যক্ষ করেন।

পদযুগল: মা এক পা শবরূপ শিবের উপরে রেখে, অপর পা এগিয়ে রেখেছেন অর্থাৎ মা এক পা অতীতে আর এক পা ভবিষ্যতে সমস্ত কাল তাঁর গ্রাসে। মায়ের দু’টি রূপকল্প হয়, ডান পদ অগ্রে অথবা বাম পদ অগ্রে— আলীঢ় ও প্রত্যালীঢ়। সব কিছুই তিনি। সব কিছুই তাঁর। তাই কালীতত্ত্বেই সকল তত্ত্ব এসে মেশে। তথ্যসূত্র: কালীকা পুরান, মাতৃরূপা কালী (ভগিনী নিবেদিতা), বিবিধ প্রবন্ধ। এই প্রতিবেদনটি ‘আনন্দ উৎসব’ ফিচারের একটি অংশ।