পরিচিতকে নতুন চোখে দেখা

সুপ্রাচীন কামশাস্ত্র থেকে আধুনিক জীবনচর্যা— রক্ষিতাবিলাস থেকে যৌনকর্মীর অধিকার বিতর্ক— সমাজজীবনের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। এই দীর্ঘ ইতিহাসের প্রেক্ষিত খুঁজে ঔপনিবেশিক পর্বে বাংলা তথা কলকাতার বাইজি ও বারবনিতাদের বহু দুর্লভ গান সংকলন করেছেন দেবজিৎ বন্দ্যোপাধ্যায় (বাই-বারাঙ্গনা গাথা, আনন্দ, ৩০০.০০)। দুষ্প্রাপ্য ছবি, বর্ণনায় আশ্চর্য সমাজচিত্র।

পণপ্রথা নিয়ে আগেই লিখেছিলেন সু্ব্রতা সেন, এ বারে একত্রে প্রকাশ পেল তাঁর সতীপ্রথা ও পণপ্রথা/ উৎস ও বিবর্তনের সন্ধানে (আনন্দ, ৪০০.০০)। সতীপ্রথার বিবর্তন থেকে উনিশ শতকের প্রতিবাদ-আন্দোলনের তথ্যনির্ভর আলোচনা। বাংলার ব্রত ও আলপনা-য় (সংকলন ও সম্পা: কমল চৌধুরী, দে’জ, ৪৫০.০০) সব ছবি সহ অবনীন্দ্রনাথের বইটির সঙ্গে আছে আবদুল করিম, প্রফুল্লকুমার দাস, ফনীন্দ্রনাথ বসু, হরিদাস পালিত প্রমুখের দুর্লভ লেখা, বিভিন্ন জনের কলমে পঞ্চাশটি ব্রতের আলোচনা এবং পরিশিষ্টে শুভ সুবচনী ব্রতকথা। প্রয়াত কৃত্তিবাস গবেষক অমিয়শঙ্কর চৌধুরীর আটটি গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধের সংকলন কৃত্তিবাস ও বাংলা রামায়ণ (সিগনেট, ১৫০.০০)।

মেয়েদের পোশাক নিয়ে শিক্ষিত বাঙালির ভাবনাচিন্তা শুরু উনিশ শতকে। শাড়ি পরার নানা ধরন এল, জুতো উঠল মেয়েদের পায়ে। সমসাময়িক তথ্যের সমাহারে জয়িতা দাস লিখেছেন সাজমহল/ ঔপনিবেশিক বাংলায় মেয়েদের সাজগোজ (গাঙচিল, ৩৫০.০০)।

ভারতের ভাস্কর্যে দেবদেবীর মূর্তির সঙ্গে রয়েছে সাধারণ মানবমানবীর মূর্তিও। এই সব থেকে খোঁজ মেলে সে কালের আবরণ-আভরণ, দৈনন্দিনের টুকরো টুকরো কথার। প্রসেনজিৎ দাশগুপ্তর ভারতের মন্দির ভাস্কর্যে সমাজ ও সংসার (পত্রলেখা, ১৫০.০০) বইয়ে তারই অনুসন্ধান।

ঔপনিবেশিক পর্বে রাঢ় বাংলার আর্থ-সামাজিক অবস্থা, ব্রিটিশ শোষণ ও দেশীয় ভদ্রলোকদের সাংস্কৃতিক সন্ত্রাস নিয়ে বিশ্বনাথ মুখোপাধ্যায়ের ঔপনিবেশিক রাঢ়ের সমাজ ও অর্থনীতি (পুস্তক বিপণি, ১৫০.০০)।

গোটা দেশে এত অসহিষ্ণুতার বাতাবরণ কেন? কেনই বা এত অধৈর্য? অসহিষ্ণুতাই জন্ম দেয় সংঘাতের। আটটি ভিন্ন পরিপ্রেক্ষিতে মোট ৯৯টি প্রবন্ধে সাংবাদিক জয়ন্ত ঘোষাল দেশজুড়ে নানা ভিন্নতার মধ্যেই ঐক্যের সুরটি শুনিয়েছেন। (রাজনৈতিক অসহিষ্ণুতা এবং, দীপ প্রকাশন, ২৫০.০০) ৩০২ পৃষ্ঠার এই গ্রন্থ সাম্প্রতিক আবহে ভাবনার খোরাক জোগায়।

‘বইপাড়ার ইতিহাস না লিখলেও এ পাড়াকে লেখার মধ্যে ছুঁয়ে ফেলেছি নানাভাবেই।’ লিখছেন হাসির মল্লিক। এ শহরের চিরকালীন বইপাড়াকে অন্য ভাবে চিনিয়েছেন তিনি (অন্য আলতামিরা বইপাড়ার কাব্যকথা ও অন্যান্য আলেখ্য, বটতলা, ৩০০.০০)। বঙ্কিমচন্দ্রের চিন্তার ধরন কী ভাবে পালটাচ্ছে, তার ধারাটি নিয়েই আলোচনা করেছেন রামকৃষ্ণ ভট্টাচার্য। অকারণ অনাদর বা নির্বিচার প্রশংসা, এই দুই-ই এড়িয়ে বিষয়নিষ্ঠ ব্যাখ্যা তাঁর বঙ্কিমের মননজগৎ-এর (কোরক, ১০০.০০) অভিপ্রায়।

সুকুমার বন্দ্যোপাধ্যায়ের দক্ষিণ পশ্চিম রাঢ় পরিক্রমা ১ম খণ্ড (টেরাকোটা, ২৫০.০০) এই অঞ্চলের অতীত নিয়ে ২৬টি প্রবন্ধের সংকলন। কলাবতী মুদ্রা প্রকাশ করেছে লোকচর্চার তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বই। সুনীল চন্দর দিনাজপুর কথা, দ্বিতীয় মঞ্জুষ (২০০.০০) তুলে ধরেছে এই অঞ্চলের সংস্কৃতির চালচিত্র। সোমা মুখোপাধ্যায়ের সরযূবালার ভেষজকথা-য় পারিবারিক স্মৃতিসূত্রে টোটকা চিকিৎসার বিস্ময়কর জগৎ (৬০.০০)। তাঁরই লেখা মণিমালা চিত্রকর (৬০.০০) এক পটশিল্পীর জীবনসংগ্রামের কাহিনি।

প্রবীণ গবেষক শক্তিনাথ ঝা তাঁর লোকধর্মের বাহান্ন বাজার তিপ্পান্ন গলি (মনফকিরা, ২২৫.০০) বইয়ে ‘লৌকিক অসাধারণ মানুষ’দের ক’জনকে পাঠকের সামনে জীবন্ত করে তুলেছেন। মালদহ-হবিবপুরের এক প্রত্নক্ষেত্রের সমীক্ষা বাণপুরের ঝাপড়িতলা: অতীত-বর্তমান (শিবেন্দুশেখর মিশ্র, অক্ষর প্রকাশনী, ১৫০.০০)। মহেশ্বরপ্রসাদ লাহিড়ী অগ্রদ্বীপের গোপীনাথের সেবায়েত গোবিন্দ ঘোষের উপর আলোকপাত করেছেন (বৈষ্ণবতীর্থ অগ্রদ্বীপ/ গোপীনাথ: গোবিন্দ ঘোষ, অক্ষর প্রকাশনী, ১২০.০০)। সমাজ-ইতিহাসের নতুন চিন্তার সূত্র দিয়েছেন অজিত দাস (অন্নদামঙ্গল কাব্য: ভিন্ন পাঠ, লোক সেবা শিবির, পরি: মনফকিরা, ৭৫.০০)।

প্রগতিশীল সংস্কৃতি আন্দোলনের অন্যতম পুরোধা ব্যক্তিত্বের অগ্রন্থিত রচনা সংকলন ও সম্পাদনা করছেন শিবাদিত্য দাশগুপ্ত (অগ্রন্থিত চিন্মোহন সেহানবীশ, এক, সেরিবান, ২৫০.০০)। ব্রাহ্ম আন্দোলন থেকে স্পেনের গৃহযুদ্ধ— অনায়াস গতায়াত ছিল এই বিদ্বজ্জনের।

বিজ্ঞানের ছাত্র দীপেশ চক্রবর্তী কী ভাবে ইতিহাসবিদ হলেন, কী ভাবে বিবর্তন ঘটল তাঁর ইতিহাস-দর্শনের, আজ তিনি দেশ ও দুনিয়া নিয়ে কী ভাবেন, কী ভাবে ভাবেন, সেই সব কথা বলেছিলেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে এক বক্তৃতায়। তার ভিত্তিতেই ছোট্ট বই সাম্প্রতিক ইতিহাস-ভাবনা: আমার ইতিহাসের আলপথ ধরে (তালপাতা, ৫০.০০)। এতটা গভীর ভাবনা এতটা সুন্দর করে লেখা, খুব কম পণ্ডিতই পারেন।