হাওড়া স্টেশনে শ্যামাপ্রসাদ
‘ভারত ছাড়ো’ আন্দোলন যাতে ব্যর্থ হয়, তার দরবারও তিনি করেছিলেন সরকারের কাছে। মন্ত্রীরা কী প্রচার করবেন, তা-ও চিঠি লিখে জানিয়েছিলেন গভর্নরকে... ‘‘যে স্বাধীনতার জন্য কংগ্রেসের এই আন্দোলন, তা ইতিমধ্যেই জনপ্রতিনিধিদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছে। ব্রিটিশের উপরে যেন ভারতীয়দের আস্থা থাকে...’’ তবে নির্বাচিত সরকারের প্রতি গভর্নর হার্বার্টের ঔদ্ধত্যমূলক আচরণ দেখে হতাশ হয়েছিলেন শ্যামাপ্রসাদ। কাজ করার সুযোগ না দেওয়ায় আমলাতন্ত্রের উপরেও বিরক্ত ছিলেন তিনি। সরকারবিরোধী তাঁর বক্তব্য রুখে দেওয়ায় বেশ ক্ষুব্ধও হয়েছিলেন। ওই একই সময়ে মেদিনীপুরের বন্যা-কবলিত জায়গা পরিদর্শন করতে যেতে চেয়েছিলেন তিনি। তবে তাঁকে বাধা দেওয়া হয়। ওই সময়ে তাঁর রাজনৈতিক অবস্থানেও একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা যায়। মাসকয়েক আগে যে ব্রিটিশ সরকারের প্রশংসা করেছিলেন শ্যামাপ্রসাদ, তারই কড়া সমালোচনা করে ১৯৪২ সালে পদ থেকে ইস্তফা দেন তিনি। এই ঘটনাকে দৃষ্টান্ত হিসেবে মান্যতা দিয়ে অনেকে শ্যামাপ্রসাদকে বলেন, ইংরেজবিরোধী জাতীয়তাবাদী।
১৯৪৩ সালে বাংলায় ফজলুল হক ক্ষমতাচ্যুত হন। তার পরে খাজা নাজিমুদ্দিন রক্ষণশীল মুসলিম লিগ সরকার গঠন করলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ছায়া ক্রমশ ঘনীভূত হতে শুরু করেছিল। তার পাশাপাশি বাংলায় দুর্ভিক্ষের হাহাকার। পরিস্থিতি মোকাবিলা করতে ব্যর্থ হলেন নাজিমুদ্দিন। হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের অবনমনও রুখতে পারেননি তিনি। এর পরে পরবর্তী প্রাদেশিক নির্বাচন স্থগিত করে দেন ব্রিটিশরা। এ দিকে নতুন নেতা হুসেন শাহিদ সোহরাওয়ার্দির নেতৃত্বে ব্রিটিশ মদতপুষ্ট মুসলিম লিগ আরও শক্তিশালী হতে থাকে। ১৯৪৬ সালের নির্বাচনে মুসলিম সংরক্ষিত নির্বাচনী কেন্দ্রগুলি দখল করেছিল মুসলিম লিগ। ‘সাধারণ’ বা অ-সংরক্ষিত আসনগুলি দখল করেছিল কংগ্রেস। কিন্তু হিন্দু মহাসভা নিশ্চিত ভাবে হেরে যায়।
জিন্না, সোহরাওয়ার্দি, হকের মতো বিশিষ্ট মুসলিম নেতা-সহ প্রাক্তন কংগ্রেস নেতা শরৎ বসুও চেয়েছিলেন, ভারতবর্ষ থেকে গোটা বাংলা প্রদেশকে বিচ্ছিন্ন করে দিতে। তাঁদের দাবি ছিল, হিন্দু অধ্যুষিত কলকাতা এবং তার পার্শ্ববর্তী শিল্পোন্নত এলাকা যদি মুসলিম অধ্যুষিত গ্রামীণ এলাকার সঙ্গে জোটবদ্ধ না হয়, তবে স্বাধীন বাংলা কৃষিনির্ভর হয়েও পিছিয়ে পড়বে। তখন হিন্দু মহাসভা কিন্তু অবস্থান বদলে বাংলা বিভাজনের দাবি তুলল। সেই সময়ে শ্যামাপ্রসাদ শুধু হিন্দু মহাসভার দ্বিতীয় সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ নেতাই ছিলেন না, ১৯৪৩ থেকে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সভার জাতীয় সভাপতি ছিলেন।
১৯৪৭ সালের এপ্রিলের মাঝামাঝি তারকেশ্বরে একটি বড় সভার আয়োজন করা হয়। প্রস্তাবিত মুসলিম অধ্যুষিত বাংলা প্রদেশে হিন্দুপ্রধান এলাকাগুলি যাতে যোগ না করা হয়, তার জন্য শ্যামাপ্রসাদের হাতে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। ১৯৪৭ সালের মে মাসে লর্ড মাউন্টব্যাটেনের কাছে চিঠি লিখে বাংলা বিভাজনের প্রস্তাব দেন শ্যামাপ্রসাদ। শরৎ বসু এবং সোহরাওয়ার্দির প্রস্তাবের বিরোধিতা করেন তিনি। ভারতবর্ষকে দ্বিধাবিভক্ত করার জন্য স্পর্শকাতর এলাকাগুলিতে গণভোটের প্রস্তাবে একমত হলেন কংগ্রেসের নেতারা, মুসলিম লিগ এবং বলদেব সিংহের প্রতিনিধিত্বে শিখরা। তিনটি পর্যায়ে ভোট দানের পরে অবশেষে ২০ জুন বাংলাকে হিন্দু এবং মুসলিমপ্রধান এই দুই ভাগে ভাগ করার চূড়ান্ত প্রস্তাব নেওয়া হয়।
১৯৪৭ সালের অগস্টে স্বাধীন ভারতের অন্তর্বর্তীকালীন কেন্দ্রীয় সরকারে শ্যামাপ্রসাদকে নিয়ে আসেন খোদ জওহরলাল নেহরু। তবে ১৯৪৮ সালের ৩০ জানুয়ারি মহাত্মা গাঁধীর হত্যা পুরো ছবিটিকে বদলে দেয়। এর পরপরই ২৭ ফেব্রুয়ারি মহাসভা এবং আরএসএসকে নিষিদ্ধ করেন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী সর্দার বল্লভভাই পটেল। নিজের আশঙ্কা জানিয়ে প্রধানমন্ত্রীকে উনি চিঠিতে লিখেছিলেন, ‘সাভারকরের নেতৃত্বে হিন্দু মহাসভার উগ্রপন্থীরাই এই ষড়যন্ত্রকে বাস্তবায়িত করেছে।’’ এ সময়ে শ্যামাপ্রসাদকে পাঠানো বল্লভভাইয়ের চিঠিতে তাঁর বিরক্তির স্পষ্ট প্রকাশ পাওয়া যায়। প্রথমে ১২ জুন, পরে ১০ সেপ্টেম্বর গাঁধীর হত্যায় অভিযুক্তদের সমর্থন করার জন্য হিন্দু মহাসভার ‘সাবস্ক্রিপশন ড্রাইভ’ থেকে বঞ্চিত করা হয় শ্যামাপ্রসাদকে। মহাসভা এবং আরএসএসকে নিষিদ্ধ করার ব্যাপারে যুক্তি দেন বল্লভভাই। ১৮ জুলাই শ্যামাপ্রসাদকে বলেন যে, ‘‘এই দু’টি সংগঠনের কীর্তিকলাপের জন্য এমন পরিস্থিতি তৈরি হল যে, গাঁধী হত্যার মতো জঘন্য অপরাধের সাক্ষী থাকল দেশ। শুধু এই কারণে নয়, কাশ্মীর প্রসঙ্গ এবং পাকিস্তানে হিন্দুদের অবস্থা নিয়েও সরকারের উপরে চাপ তৈরি করেন তিনি।
রক্ষণশীল হিন্দু হিসেবে, নেহরুর সংস্কারের কঠোর সমালোচক ছিলেন শ্যামাপ্রসাদ। নেহরুর হিন্দু আইনের কিছু সংস্কার নিয়ে খুব আপত্তি ছিল তাঁর। এ ছাড়া বিবাহবিচ্ছেদ এবং এক-বিবাহ নীতিরও বিরোধিতা করেছিলেন তিনি। সেই সময়ে সর্বোৎকৃষ্ট সাংসদ হিসেবেও তাঁর মর্যাদা বেড়েছিল। হিন্দু এবং উদ্বাস্তুদের স্বার্থরক্ষা করেছিলেন তিনি। নেহরু-লিয়াকত চুক্তির বিরোধিতা করে ১৯৫০ সালে ক্যাবিনেট থেকে ইস্তফা দেন শ্যামাপ্রসাদ। শরণার্থীদের স্বার্থরক্ষা এবং সম্পত্তিরক্ষা সংক্রান্ত যে আইন ছিল, তা মনঃপূত হয়নি তাঁর। ওই বছরের অক্টোবরের মধ্যেই হিন্দু মহাসভার সঙ্গে তাঁর দূরত্ব তৈরি হয়। ইতিমধ্যে আরএসএস-এর এত ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন তিনি যে, ওই দলের রাজনৈতিক সংগঠন ভারতীয় জন সঙ্ঘ প্রতিষ্ঠার জন্যও তাঁকে সম্মতি দেওয়া হয়। এর পরে তাঁর সিদ্ধান্ত আরএসএসের দ্বারাই বেশি প্রভাবিত হত। শেখ আবদুল্লা সরকারের বিরুদ্ধে তাঁর অসন্তোষ এবং কাশ্মীরের বিশেষ পদমর্যাদা পাওয়ার ঘটনাক্রমও আরএসএসের সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠতার ফসল হিসেবেই দেখা যেতে পারে।
তাঁর শেষ জীবনের মূল্যায়ন করার আগে আমাদের মনে রাখতে হবে, নেহরু-অম্বেডকর পরিকল্পনার অন্যতম কঠোর সমালোচক ছিলেন শ্যামাপ্রসাদ। যে পরিকল্পনায় হিন্দু কোড বিলের মাধ্যমে হিন্দু মহিলাদের ক্ষমতায়ন দিতে চাওয়া হয়েছিল। চল্লিশের দশকের শেষ থেকে পঞ্চাশের গোড়া পর্যন্ত, নারী-পুরুষের মধ্যে সমানাধিকার প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল এই বিল। বিবাহবিচ্ছেদ না দিয়েই কোনও পুরুষ আবার বিয়ে করলে, এই বিল তাঁকে শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতা রাখে। এই বিলের মাধ্যমে সম্পত্তির উত্তরাধিকারে সমানাধিকার দাবি করতে পারতেন মহিলারা। ভঙ্গুর বৈবাহিক সম্পর্ক থেকে বেরিয়ে আসা এবং বিবাহবিচ্ছেদ দেওয়ার ক্ষমতাও এই বিলে মহিলাদের দেওয়া হয়েছিল। কট্টর ভাবে এই বিলের বিরোধিতা করে হিন্দু মহাসভা এবং আরএসএস। এর প্রতিবাদে তারা একাধিক সভা করে। পাশাপাশি নেহরু ও অম্বেডকরের কুশপুতুলও পোড়ানো হয়। রাজেন্দ্রপ্রসাদ এবং মদনমোহন মালব্যের নেতৃত্বে কংগ্রেসের রক্ষণশীল দক্ষিণপন্থী দলের সমর্থনও পেয়েছিল তারা। সংসদে ভোটাভুটির সময়ে বিলের বিরোধিতা করতে মুসলিম এবং শিখ কট্টরবাদীদের দলে যোগ দেন নির্মলচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, লক্ষ্মীকান্ত মৈত্র এবং শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়। তিনি বলেছিলেন, ‘‘হিন্দু সংস্কৃতির যে ধারা, তাতে আঘাত হানবে হিন্দু কোড। হিন্দু সংস্কৃতির যে স্বাধীন স্বাভাবিক ছন্দ, তা-ও ধাক্কা খাবে।’’
নেহরুর ক্যাবিনেট ছেড়ে তত দিনে বেরিয়ে গিয়েছিলেন শ্যামাপ্রসাদ। তবু কলকাতার ময়দানে একটি আড়ম্বরপূর্ণ অনুষ্ঠান করে গৌতম বুদ্ধের দুই শিষ্য সারিপুত্ত এবং মৌদ্গল্যায়নের ধ্বংসাবশেষ হস্তান্তর করার আয়োজন করেছিলেন নেহরু। তখন মহাবোধি সোসাইটির সভাপতি ছিলেন শ্যামাপ্রসাদ। প্রায় একশো বছর আগে সাঁচী স্তূপে এই ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয় এবং পরে ব্রিটিশ মিউজ়িয়ামে রাখা হয়। কাম্বোডিয়া, বর্মা, তাইল্যান্ড, ভিয়েতনামের মতো দেশে এই ধ্বংসাবশেষ নিয়ে যাওয়ার জন্য শ্যামাপ্রসাদকে বিশেষ মর্যাদাসম্পন্ন দায়িত্ব দিয়েছিলেন নেহরু। ওই দেশগুলিতে সে সব সাদর গ্রহণ করা হয়। পরে অবশ্য তা আবার সাঁচী স্তূপেই রাখা হয়।
সম্প্রতি শ্যামাপ্রসাদের নাম বিজেপি অনেক বারই নিয়েছে। বিশেষত, কাশ্মীরে ৩৭০ ধারা রদ করার সময়ে তাঁর নাম বারবার ফিরে এসেছে বিজেপির কর্মকর্তাদের মুখে। আমরা সরাসরি বলতে পারি, প্রাথমিক ভাবে আপত্তি থাকলেও দুই ক্যাবিনেট মন্ত্রী বল্লভভাই পটেল এবং শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় সংবিধানে ৩৭০ ধারা সংযোজনের জন্য সম্মতি দিয়েছিলেন। বিভিন্ন আইনি দলিল পরীক্ষানিরীক্ষা করে অনেক আইন বিশেষজ্ঞ এই বিষয়ে সিলমোহর দিয়েছেন। এ জি নুরানি এবং বলরাজ পুরির বইতেও এর সপক্ষে যুক্তি মেলে। এর আগে আরএসএস বা বিজেপি কখনও এর বিরোধিতা করেনি। তবে গত বছর অগস্টে ৩৭০ ধারা রদ করার সময়ে তাঁরা অন্য দাবি তুলেছিলেন। ৩৭০ ধারা কার্যকর হওয়ার চার বছর পরেও কাশ্মীরের হাতে ক্ষমতা ছিল সীমিত। ১৯৫৩ সালে সরকার ভাঙতে বাধ্য হন নেহরু। আগামী এগারো বছরের জন্য শেখ আবদুল্লাকে তিনি জেলে পাঠান।
আবদুল্লা কারারুদ্ধ হওয়ার কয়েক মাস পরে ৩৭০ ধারা রদ করার জন্য জনসঙ্ঘ, হিন্দু মহাসভা এবং প্রজা পরিষদের যৌথ বিক্ষোভে নেতৃত্ব দেন শ্যামাপ্রসাদ। আবদুল্লার সরকার বিক্ষোভকারীদের প্রবেশে বাধা দেয়। যদিও শ্যামাপ্রসাদ কোনও মতে প্রবেশ করতে পেরেছিলেন। পরে ১১ মে নিরাপত্তা আইনের আওতায় তাঁকে গ্রেফতার করা হয়। প্রথমে শ্রীনগরের সেন্ট্রাল জেলে শ্যামাপ্রসাদকে নিয়ে যাওয়া হয়। পরে তাঁর আরও দুই সঙ্গী আয়ুর্বেদ চিকিৎসক গুরু দত্ত বেদ এবং টেক চাঁদের সঙ্গে তাঁকে শহরের বাইরে এক কটেজে রাখা হয়। ওখান থেকে বৌদি তারা দেবীকে লেখা ৬ জুনের চিঠিতে তিনি জানিয়েছিলেন, বদ্ধ জায়গায় তাঁর অসহনীয় লাগত। আর খাওয়ার পাতে মাছের অভাব তীব্র ভাবে অনুভব করতেন। এর পাশাপাশি তাঁর পায়ের শিরার সমস্যা বাড়তে থাকে। বেশিক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতে পারতেন না। জুনের মাঝামাঝি থেকে জ্বরে ভুগতে শুরু করেন তিনি। কাশ্মীর সরকারের চিকিৎসকেরা বলেন, তাঁর প্লুরিসির সমস্যা হয়েছে। যার জন্য ১৯৩৭ এবং ১৯৪৪ সালেও তিনি বেশ কয়েক দফা ভুগেছিলেন। ২০ জুন তাঁকে স্ট্রেপটোমাইসিন খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। কিন্তু তাঁর পারিবারিক চিকিৎসক বলেন, এটা তাঁর জন্য নয়। চিকিৎসকেরা তাঁকে আশ্বস্ত করেন। ইঞ্জেকশন ও পেনকিলার দেওয়া হয় তাঁকে। তিনি সুস্থ হয়ে উঠছিলেন। তবে ২২ জুন ভোরে তিনি হৃদ্রোগে আক্রান্ত হন। সরকারি হাসপাতালে তাঁকে নিয়ে যাওয়া হয়। শেষ বারের মতো সেই বিকেলে তাঁর এক বন্ধু তাঁকে দেখতে গিয়েছিলেন। তাঁর কথায়, শ্যামাপ্রসাদের অবস্থার উন্নতি হচ্ছিল। ২৩ জুন, ভোর তিনটে চল্লিশ নাগাদ আবারও হৃদ্রোগে আক্রান্ত হয়েই মারা যান তিনি।
হেফাজতে থাকাকালীন তাঁর মৃত্যু নিয়ে জনগণের মধ্যে তীব্র অসন্তোষ দেখা যায়। তাঁর মা যোগমায়া দেবী তদন্তের আর্জিও জানান। তবে জওহরলাল নেহরু বা আবদুল্লা কেউই সেই তদন্তের নির্দেশ দেননি। তাই একজন অসুস্থ নেতার চিকিৎসায় গাফিলতির অভিযোগ ওঠে তাঁদের বিরুদ্ধে। নিরপেক্ষ তদন্তের আর্জিও তাঁরা খারিজ করেন। অফুরান প্রাণশক্তির অধীশ্বর শ্যামাপ্রসাদ মারা যান মাত্র ৫২ বছর বয়সে।
আজকের উগ্র জাতীয়তাবাদের যুগে শ্যামাপ্রসাদের অবদান মূল্যায়ন করার সময় এখনও বোধহয় আসেনি। তবে কয়েক দশক এবং শতক পেরিয়ে গেলে, যখন অন্ধ আবেগের উপরে পরিণত বোধের প্রলেপ পড়বে, তখন ইতিহাস অন্য ভাবেও সেই মূল্যায়ন করতে পারে।
ভিডিয়ো
